昭和４３年８月１６日


第７１節



ここへは信心の稽古をしに来るのだ。よく稽古をして帰れ。
よく信心の稽古をして帰る。ただ、お参りをしてただけでは稽古にならん。けいこ、それには皆さんがここへ参ってくる時にちゃんとそれぞれのおかげのおかげを受けることのネ稽古の材料という物を持って来にゃいかん。
そして、頂く御教えによってその頂かなければならないおかげの稽古の材料を持って稽古をする。
ネ、お花の稽古に行くようなもん。お花の材料を持って行かずに、ただ、稽古をする。只、人がお花の稽古をしござるのを見ているだけじゃいかん。ネ、見とるだけじゃいけんからま.ネ。
けど、やっぱり自分がアー　ちどいから何からさしてもろうて、そして、見ててみなければ稽古にならんように。
まず、稽古の材料をネ、稽古の材料は、めいめいが準備しちょかなかならん。ただ、漠然と参って来る。それでは参って来るだけであって稽古にならん。ネ
今日はどの手で投げてやろうかと。たとえば、相撲取りさんが明日を、その今日の勝負なら今日の勝負をですね、どの手で、その勝とうかと言えるように、今日はどの手でおかげを受けていこうか、今日という一日をどういう信心をもって今日はおかげを頂いていこうかというふうに、やはり信心を工夫しなければいけません。
稽古をしておきませんとそ、よ、夜中、いつどういうことが起こってくるとも限らない。ネ、そういう時にあわてなければならん。ここんところに、これは、ま、いろいろに言われていろいろに頂かれてきたんですけれどもネ、我が内でおかげを受けよ。と。
子供がある者やら日　取りは、出てくるわけにはいかん。これは、全くそうですよね。勤めを置いてまでネ、参ってくるわけにはいかん。子供が何人もあったりすれば、これもなかなか出来ない。ですから、ここんところをですね、出てくるわけにはいかんという、出てこん出てこれんわけはないという出てこれんわけはないという人が出てこなかったら稽古にゃならん。ネ、ここではネ、特別のお参りが出来ないという理由があるという意味だと私は思う。ネ、それにそう毎日はでけん。参ろうと思えば、毎日でも日参りお参りでもできる人がネ、まして、このようお参りにも稽古にも帰ってこれん。ネ、お参りネ、病人があったりすれば、捨てておいて参ってくることは出来ん。これは、病人ちゅうだけのことではない。確かに、捨てておけないことがある。自分がいなければ出来ないことがある。ネ、してみると、そういうような事やらそういう人やらが、さうざらに沢山あるはずはない。まめな時ここへ参って、まめな時ここへ参って信心の稽古をしておけ。これは達者な時という事よね。もちろん、達者なときでなかなければお参りは出来ません。これは、私はネ、さーお参りが出来る時お参りさしてもらうのに、苦労せんですむ時、ま、ここへ参って信心の稽古をしておけと。ところが、どうかあるようになってからしか参って来ん。いわゆる世に言う悲しい時の神だのみ的な信心になってしまう。まめな時には、ネ、お参りしようと思えばいつでも参れる時には遊びほうけておったり、無精をしたり、寝たりころんだりしておりながらお参りをようせん。そして、何か尻に火がついたような時、ネ、まめでない時、都合の悪い時、それでもやはり悲しい時の神だのみで神様に参って来ん。ですから、ここんところは、もう今まで日本の人、日本人の信心というのは考え方というものを、ぜんぜんこのご理解は間違いであることを指摘し、又、教えておられるようですね。こりゃ、神様参りというのは、必ずしも難儀のことがあるから、そればたのみに行くことが信心一生懸命拝むことが信心だと思うとる。ネ、もちろん、だからどうかある時なか信心はせんもんのように思うとる。あなた、毎日毎日、合楽にお参りしよんなさるが、何かそのお家に御病人様でもあるんですか。と言われ、信心のない人はそんなに思う。毎日毎日、朝参りしよざるが、そうネ、難儀なことでもあるのじゃろうとおもうとる.。ネ、それが今までいわば、信心のない時代特に日本人の人達の信心はそういうことが信心じゃというふうに思うておった。ネ、他でも信心　　　　　　　健康であれば、ある程に、ネ、おかげを受けておれば、おかげをうけておる程にですネ。信心はさせて頂かにゃならん。ネ。とにかく、信心のけいこに通うのであるから、ネ。その稽古が身についていくのであるから楽しゅうなってくる。信心のおくが　　おくがへと遊んでいくことが楽しみである。今まで、かって味おうたことのない信心の喜びが心に広がって家庭の中にもその雰囲気が生まれてくる。世間の付き合いの上にも、今まで信心のなかった、自分の信心というもの信心のなかった自分と信心が頂けるようになってからの現在とがぜんぜん変わったものになってくる。いわゆる物の見方、考え方、受け取り方というものが全然変わってくる。ネ。そこにはいよいよ信心のありあたさ、信心の稽古の大切さを解らしてもろうて、いよいよ稽古に励ましてもらう。それが日々のお参りのお互いの姿である。ここんところでお互いが信心　　　　　悲しい時の神だのみ的なそういうことが、時に熱心に参ることが信心が熱心であったり、信心であるというように思い違いをしておる。金光教の信心には、教祖様はそこんところを信心とはそういうもでないことをここには、はっきりと教えて下さっとる。ネ、とにかくあのーしっかりお参り出来ないという事情のない限りはここへ、参って来て信心稽古をしておけとおっしゃておられる。ネ、ここんところを頂き違いますとネ、金光教の信心とは楽じゃ。都合の悪か時にはお参りせんでよか。都合のよか時だけ
参ってしっかり信心の稽古をしとけと言う風な受け取り方をホーしておる方が沢山ありますね。でもそれではおかげは受けられない。それでは信心の稽古にはならない。そりゃ稽古しよるごたるけど、又、戻ってしまう。ネ、いかにも講師の事が解っているようだけれどもその稽古を止めるともう又、元に戻ってしまう。そうでしょうが。たとえば、日参しよる人がもう３日もお参りを止めてごらんなさい。又、ガターッと自分の信心が落ちてるのに気がつきます。ネ、ですからここでは、お参りのでけないという特別の理由のない限りはここへ参ってきて信心の稽古をしておけというんです。ネ、まめな時ここへ参とけ、とおっしっやるのはそういう意味なんです。それがまめな時に何でもない時に言い訳もでけない理由もない時にお参りをしてこんではこれはマ、全然稽古にならん。ネ　　　　稽古をしてみなければ解らん。信心の稽古をしてみて.。ネ、それが少し自分の手に入ってくる。自分のものになってくる時に初めて信心の稽古というのが大事であることだと解ってくる。なるほどこれじゃおかげが我が内で受けられないことが解ってくる。夜、夜中いろんな事がおこってまいりましても騒がんで済む。日頃の信心の稽古がものをいう。
今日は夏の御大祭が10時から行われます。日頃はここの先生ばっかりで月なみ祭なんかは御奉仕致しますけれども今日は隣接教会の十何箇所のおそらく先生方がお見えになると思うんですが改まってぇー神様の前に装束をつけてそして、思いを込められたお供え物などが今は普通日頃とは違ったお供え物をさして頂いて、そしてぇーお互いがここにいろいろ集まった神様への夏の特にこの夏のお祭りは祈願祭、ネ、感謝はお参りとりわけお願いを本気でお願いをさしていただこうというお祭りなんです。ですからまあ言うならば御大祭というのは日頃信心の稽古をさせていただいておる。その稽古の実がどのの程度に上がっておるかという自分の信心を確かめるのにいちばん居合わせるのいい都合のいいことなんです。自分がこの大祭に日頃の信心の稽古をどれ程にどのような形で表れたかとはっきり頂くのに出てくるんです。今日のぇー願いの焦点というのが昨夜前夜祭が奉仕されました。その前夜祭でお互いが様様な願いを持っておる。そのさまざまな願いを持っておる願いをまぁいうなら一心不乱に御祈念をしてもろうてどうでも、こうでもおかげ頂きたいというその願いをかけそれもいい。けれどもその願いというても、その願いの筋というか焦点と言うか、ネ、神様へがくっとこう通うというかネ。神様が喜んで下さるというかそういう願いが本気で出来る御大祭でありたいという今日のご理解でした。
そこでほんらい私共がここで解らせて頂く信心の稽古をしている人ならば、すぐ解る事。ネ。それはどういう事かというとですね、天地の親神様の願いというもなのがネ、氏子一人一人の上にあるんだ。あのー願い事っていうものは人間だけがもっているように思っているけど、そうじゃないのですよ。
私共が信心させてもらう天地の親神様も一人一人の氏子の上にです願いを持ってござる神様。ネ、その願いというのが私共では解らんのじゃ。ネ、これは私の例をとると.ネ、商売を致しておりましたから，ネ、引き揚げて帰ってまぁーとにかくぅぁー無一物のような状態の中からお商売さして頂いてお陰をこうむった。商売なんて資本なんかいるもんじゃない。おかげさえ頂いときゃ、このようにおかげを受けられるという時代もあった。ところが一年経ちやがて二年になる頃にはそのぉー順調であったお商売が、も、いよいよ右と願うと左、
左と願えば右というような状態になってきた。その頃から私の信心は白熱化してきた。ネ、そりゃ、日頃の信心の稽古が物言うてくる分なんだ。これ程信心するのにどうしてこのような事が、おこってくるのであろうかとイヤァ思わなかった。しかもその足りんだけではない。これは私の信心の方向が間違っているんだと。私の信心の焦点が違うのだと、そう気付かせて頂いた。ネ、そこからいつもお話しいたしますような　　　信心の生き方あり方というものが、もう変わってしまった。お取次ぎを願わしていただくにもどうぞ良い仕入れが出来ますように。どうぞ良い今日売上がありますようにどうぞ、今日良い集金がありますようにといったような願いでなくなってきた。なぜって、今まで願えば願い以上のおかげお受けてきた。ところが、それがどっこい受けられなくなったのですから、もうこりゃ願っても同じこと。そこで、私は親先生にお願いした。親先生こりゃ大坪総一郎、私の願いというような物はもう今まではおかげを受けてきたけどもう、おかげを受けられなくなってきたということは，ネこりゃ確かに神様が私私、大坪総一郎の上に何かお考えがあるに違いはない。願いがおありにちがいがない。そこで今日を境に私は、ネ、大坪総一郎の小さい願いは捨てました。どうぞ天地の親神様が私に下さろうとしておるおかげの成就を願わに頂くという風に変わってきた。でも、親先生　　　　私もう『毎日あんたのことこげしてお願いしよる。』て言うてかい親先生がおっしゃるくらい。そりゃそうですネ。今までどうり商売が繁盛するようにって親先生願うて下さっちゃる。ところがもうそういうお願いはして下さいますな。と天地の親神様の願いが，ネ、しかも、その天地の親神様の大坪総一郎にかけて下さる願いが私ももう商売しか商売のことしか何も知らない。だから商売より他じゃ、その手はないと思うとったんですけどもこりゃひょうとすると神様は私を商売人にするこおよりももっと他のことに使おうとしておられるかもしれん。
そこで、私は願いを変えたんです。ネ、神様の願いが成就することに一生懸命なった。それも金光様の先生になるちゅは夢夢思わなかった。本当夢にも思わなかった。ところがおきてくることのその厳しいことと言うかネ、難儀な問題というものはもう、それこそ矢次早であった。矢次早に起きてくる問題をいよいよ今日の私の御理解じゃないけれども信心の稽古の材料とさして頂く。ネ、そして、ネこれはも、不思議で不思議でたまらん事が起こってきた。それはどういう事かというとですね。たとえば御大祭なら御大祭がございましょ。そういう時にマ、御本部参拝なら、御本部参拝がありましょ？そういう時にですね、私が御本部参拝をさして頂きたいとこう思うておっとネどういう他の事は成就せんけれども、御本部参拝の事だけは時間の上にも金銭のお繰り合わせの上にももうそれこそ、判子で押したようにきちっとおかげを下さったという事実がある。ネ、様々な願いというものを捨ててしまって大祭なら大祭という。こういうお供えをさせて頂きたい。これこれだけの最低費用のおかげをこうむりたい。もうそれこそ食べることの上には事欠くようなことがあってもですね、御大祭ということになってきたらネ、もう、神様が一分一厘間違いないおかげを下さったという事実がある。　　　　　
そこで私が悟らせてもらった。ハハァーこりゃ神様が喜んで下さるような事ならおかげを下さるんですから自分の生活全体が神様に喜んで頂くようなことになってくりゃ。その全部がおかげなるなぁという事に気付かせて頂いた。ところがさぁー自分の生活がです、神様に喜んで頂くような生活でない事に気付かせてもらってその事を一生懸命ひとつひとつを神様に喜んで頂く信心生活に切り替えさせて頂く事に精進、焦点がおかれるようになった。私、今日は皆さんにそこんところをですね、天地の親神様の願いというものがお互い一人一人の身にかけられておる。ネ、それでもやはり痛いことがあれば痛いこと。かゆい事があればかゆい事。それは、願うちゃならんじゃなくて願わにゃいかんか。ネ、けれども、本当のところはです、神様の願いが私の上に神の願いが地上なるとかいう。神様の願いというものが地上に成就していく。この世に成就していく。わけても私の上に成就していく。私一家の上に神様の願いが成就して行く。その事が願いになる。起きてくる問題の全て難儀の全てが、そのおかがの成就のための修行である。神様のご都合であると受け取らせていただくようになった。もう起きてくることが楽しいのです。それがきつい事であれば苦しい事あれば、あればある程にそりゃ苦しい。けれども、その実の方にはイヤーこれはいよいよ神様の願いが成就してきよると言う思いが強かった。ネ、そしてネ、現在のような人が助かるといったような事にだんだんもう夢にも思わなかった。金光様の先生なんて、お道の教師なんてもう夢思わなかったような、アー、事がこのような形で現れてくるようになった。ですから皆さんがネ、今日の祈願祭にでも神様のその願いが私の上に成就することのための夕べの御理解の中にですね、さー心配がある時にゃネもう本当、目が引っ込むごと目ん玉が引っ込むごと心配したっちゃ、何かびっくりすること起こってくるとほんなごと目の飛び出るごとびっくりしたっち。目の飛び出るごと驚いた。デパートあたり行ってから、あーそりゃたいへん高い物見るでしょ？そりゃ目の飛び出た。高い物見ただけでも　　　。困った事があると目の引っ込むごと心配する。ネ、目が飛び出たり引っ込まんで済むようにいつも平静にネ、どのような時にも大きなおかげがここに現れてくるようになっても目の飛び出るようなこちゃ、神様が下さる。私がそれをここのご増営が成った時にネもう先生このようなすばらしいお広前が出来てまぁ言うならば、まぁ満足でしょうという意味の事を皆さんがお祝い言うて下さる。私は、いっちょん満足しよらん。いわゆる目が飛び出とらん。驚いておらん訳。とてもとても神様がおかげを下さると言うことにならや、こんげなこっちゃないと思うとる。まぁーだ九大線のあそこ　　　まーだい家も１軒もないとですよ。まぁーだまぁーだ上の　　ずっと伸ばされる。ネ、　　と言うようにどういうおかげをもろうても調子に乗らんです。神様が下さるおかげっという物はそんなネちっぽけなもんじゃないという事を知っておる。ですから、ほんなら普通で言うならばです、目の前が真っ暗になるような事が起こってきても決してネ目が引っ込むごと心配することもない。なんでも心配せんといかん。神様の　　　。どういう難儀な問題が起きてきてもしかもその御都合と言うのはネ。もっと力と与えよう。もっとすばらしいおかげを頂かせよう。という神様のおかげに他ならないというネ日々の信心のけいこによってもうイヤという程体験させられてきた。難儀と言うものはけしてあれは肉眼で見るところの難儀であって、心の眼をもってすれば、あれは神愛。神様の愛情の現れであるということを解ってくる。だから目ん玉が引っ込むごとネ眠られんと言うような事がおかげになるなんて。まぁどうしましょうかと言うような場合であってもだんだん驚かんで済むようになってくる。そういうですね、信心をひとつ身に付けていきたい。そういう信心をもし身につけていきたいという願いを持つならばです、これは自分の願いが成就することくらいな事では絶対自分の願いが成就することくらいなおかげが成就してもです、必ず成就するとですネ、目ん玉が飛び出る。そして、今度何かあると反対に目ん玉が引っ込む。自分の願いが成就したことくらいであってはネ、神様の願いが私共の上にネひとつひとつ現してくるようなおかげを頂かせて頂いてこそ、初めてですネ、おどろかんでも済みやお調子にのってよー　　　おかげを落とすような事もない。いわゆる慢心が出るような事もない。どのようにおかげを受けていっても慢心の出るような事はない。ネ、神様のおかげを思うたらこちらの力は何もないのだっ、どこにも安心することが　　。そして、どういう難儀な事があったって驚くことはない。心配することない。悲しむ事もにじゃないか。それは神様のネ、おかげを下さろうとする働きなのだから。という事が信じれるようになってきた。ネ、そういう事が
確信出来る信じれる信心を頂きたい。今日の夏の祈願祭にはですネ、皆さんのそれぞれの願いもよかろうけどもです、いちばん祈願の祈念の焦点にならなければならないところは、そういう時、大事なところに焦点をおいての祈願祭でなかなければならないと私は思うのです。ネ、それは、神様に御無理を言う祈願祭ではなくて、ネ、神様に喜んで頂く祈願祭ということにならなければならない。ネ、願いは願い、お願いばかりでは気の毒か自分の事ばっかり　　　　釜様の願いが成就するような神様が喜んで頂くような祈願祭にならなけらなならない。ネ、そこんろころをひとつよく解らして頂いてから今日の御大祭に臨みたい。信心のけいこという事についても今日の御理解の中から頂くと暇ん時にネ、お参り出来るとき参っておかげはわが内で受けよと。いうような事にもきこえますけども、そういう受け方ではけいこの出来るはずがない。ネ、そして先程申しましたようにもそれこそオー自分で信心の時間もネ、信じに必要な材料を自分で工夫して自分が材料を持ってきて、その材料を元にしてお互いが信心のけいこをさして頂くならはっきり私が20年前にネ、自分でももうちょっと不思議な事が起こってきたぞ。神様に喜んで頂くような事の上には神様はこげんもおかげを下さる。自分の事はビクともせん。自分の事はおかげにならんでも神様のお喜び頂けるということにはこのようなおかげを下さると言うことが解ってきた時に、これが神様に喜んで頂く全体自分の全身全霊がそういうことになってきたら、全てがおかげの成就だと解ってきた。こらはすばらしいことが解った。私、その時思う。ネ、それが解らなければいけんのですよ。ネ、そういう意味での今日の御理解である。同時に、今日の御大祭につながるところの信心のけいこはどのように表現されるか。又、祈願というのは只どうでもこうでも神様もうこう本当に地だんだ踏んで願うといったようなことの願いもですネ、只、こればっかりはわがままな事ばっかり言うといったような願いとです、神様が喜んで下さるような願いとがある。ということです。ネ、ですから神様が喜んで頂くような願いにたっての祈願祭でなかなけらばならんと思うのでございます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
みきこ